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華封堂

華封堂

林妤楹-編撰:
在康熙年間,來自福建安溪山美施姓族人渡海來到台灣,為了求平安,攜帶著祖神「里主尊王」,並在現今鹿草鄉施家村早年奉祀在私宅中。後來乾隆年間,村民在遇到疾病和疑難問題時,祈求神助,都如願得到幫助。村民對「尪公」(里主尊王)的感激之情,促成了施天生等族人倡議,於乾隆十四年(西元1749年)九月動工建造了華封堂,並一同祀奉李氏千歲、中壇元帥。

隨著時光的流逝,華封堂於同治九年(西元1870年)九月進行了再次修建,並後來改建成為磚牆、圓福杉樑柱的一廳二房建築。

在台灣光復後,實行民主政治,嘉義施家宗親會每年在華封堂前召開大會,並吸引來自世界各地以及台灣其他縣市的施家宗親前來參加,為這個地區帶來了非凡的熱鬧氛圍。

民國七十九年(西元1990年)十二月,村民召開大會決定重建華封堂。在民國七十八年(西元1989年),尪公指示新廟的坐向和位置,於農曆十一月十二日拆除舊廟,十一月二十八日申時開工,十二月五日寅時豎柱,至庚午年(西元1990年)農曆十一月二十五日寅時上樑,廟宇重建工程在全村集資和各地信徒協助之下完成,竣工於八十二年。

而在民國八十三年,施家宗親前往福建安溪祖廟祭祖,並恭迎尊王夫人和四給史使回台一同祀奉。
華封堂
華封堂牌匾
宋江獅陣文化
此外,華封堂內保留著傳統的文化元素,包括施厝寮的紅獅頭和宋江陣的兵器,或許這些兵器正在等待紅獅頭的召喚,隨時準備開啟塵封已久的宋江獅陣(金獅陣),由宋江陣蛻變而來,盛行於曾文溪一帶。台灣獅陣大多分為醒獅、北方獅、客家獅等

華封堂是鹿草地區重要的宗教場所,承載著族人的信仰與傳承,也吸引著來自各地的宗親共襄盛舉,成為地方文化的寶貴一環。
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